1) Bleger afirma que la psicología tradicional se ha construido sobre ciertas falacias o concepciones erróneas sobre qué es el ser humano. Una de estas concepciones erróneas es “el mito del hombre natural”. Explíquela. (2 ptos.)
Bleger dice que es una falacia o concepción errónea sobre qué es el hombre porque para el autor el ser humano es un producto histórico, no existe tal “hombre natural”. El mito del hombre natural postula la existencia de un estado o esencia originaria del ser humano que se habría corrompido o distorsionado por la influencia de la civilización en pugna con lo socialmente adquirido. En este planteo se implica que el hombre natural es bueno y que tiene cualidades que se pierden por la influencia de la sociedad.

2.a) Identifique las afirmaciones que caracterizan al Positivismo. (1 pto.)
Según el Positivismo, la realidad consiste en lo que está al alcance de los sentidos. La ciencia debe rechazar todo todo conocimiento metafísico. Y las ciencias naturales y las humanas comparten principios lógicos y metodológicos comunes. La ciencia trata de hechos y no de valores.

b) Seleccione una de ellas, explique en qué consiste y diga por qué influyó en la primera escuela de psicología científica (Wundt). (1 pto.)
La psicología se constituye como ciencia experimental (fines del siglo XIX) podemos afirmar que se funda sobre los principio de esta epistemología positivista, tomando a las ciencias naturales como modelo. El rechazo de la metafísica (todo concepto que remita a algo más allá de lo físico debe ser desterrado). Para lograr esto Wundt propone estudiar la conciencia reduciéndola a sus componentes y orígenes psico-físicos. Son estos procesos elementales los únicos asequibles a estudios científico-experimentales. De este modo, la psicología demuestra que puede tomar los principios lógicos y metodológicos similares a los de las ciencias naturales.

3) “El Conductismo es una ciencia natural, que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas”.

Explique está afirmación teniendo en cuenta: (2 ptos.)
• la ruptura epistemológica que efectúa esta corriente psicológica con la psicología experimental (Wundt), y
• las características que determinan al Conductismo como ciencia natural.
El Conductismo cuestiona los principios de la psicología científica alemana en la definición del objeto y del método. Si bien ambas corrientes comparten el modelo de las ciencias positivas, Watson va a considerar que, tanto el objeto como el método propuesto por Wundt cuentan con componentes subjetivos en su definición.
Este autor propondrá la conducta como objeto y el método experimental. El objeto y el método de la psicología pasan así a ser objetivos y a compartir los requisitos científicos de las ciencias naturales. La psicología mediante experiencia empíricas de laboratorio, podrá observar, medir y predecir la conducta, entendida como la relación entre un estímulo y una respuesta.

4.a) Señale verdadero o falso en cada una de las siguientes sentencias: (0.25 ptos. c/u)

I) Para la Teoría del campo, el sujeto interactúa dinámicamente con otros sujetos en
su espacio vital. __V_____
II) Para la teoría del Campo, el sujeto recibe pasivamente estímulos de su espacio
Vital. ___F____
III) Para la teoría del Campo, el sujeto actúa según el modo en que percibe el espacio
vital en que se mueve. __V____

b) Elija una opción que señaló como falsa y desarrolle una explicación. (1.25 ptos.)
Para Kurt Lewin el sujeto no recibe pasivamente estímulos como proponía el Conductismo, sino que interactúa dinámicamente con otros sujetos que intervienen en su campo o entorno vital y responde a estímulos complejos que provienen del espacio psico-físico, donde además intervienen las percepciones que de dicho campo o espacio psico-físico tenga el sujeto. El campo psico-físico es definido como la totalidad de factores psicológicos para una persona dada en algún momento particular.

5) ¿Cómo entiende Piaget al sujeto del conocimiento? Desarrolle. (2 ptos.)
La Psicología de Piaget define un sujeto activo que busca conocera los objetos de su mundo a través de acciones que incorporen el objeto a sus esquemas mentales o por el contrario transformando sus esquemas si el objeto lo exige. A este intercambio sujeto objeto Piaget lo denomina inteligencia, proceso que está constituído por los procesos de asimilación y acomodación. De manera que la adaptación no es una adaptación pasiva al medio, sino que es el resultado de la interacción entre sujeto que conoce y el objeto a conocer.