1. ¿En qué sentido la arqueología del saber presentada por Foucault en Las palabras y las cosas puede ser pensada como una epistemología histórica? Articule en su respuesta una caracterización general de la perspectiva arqueológica, y explique cómo mediante ella se da cuenta del surgimiento del hombre como figura del saber en la episteme moderna.

2. ¿En qué se diferencia la perspectiva genealógica sobre el saber de la perspectiva arqueológica? Dé cuenta de esta diferencia de abordaje a partir del despliegue, a modo de ejemplo, de uno de los cuatro objetos de saber-poder centrales sobre los que se monta el dispositivo de la sexualidad.

3. ¿Qué aportes de la filosofía de Wittgenstein le parecen pertinentes para hacer una crítica de la concepción heredada en epistemología? Explique los conceptos del autor que le parezcan relevantes para dicha crítica y articularlos en una crítica a la concepción heredada.

4. Caracterice el “modelo heroico de la ciencia” según Appleby, Jacob y Hunt. ¿A partir de qué momento histórico tal modelo comienza a ser puesto en cuestión y por qué.