Estado: Definicion y Pensamiento Politico - UBA - CBC - Ciencias Politicas - Cat. Abal Medina

La política es una de las ciencias más modernas. Se separa del DERECHO y la TEOLOGIA, y a su vez, ellos de la FILOSOFÍA, La ciencia madre.

Se dice que el padre de la política como ciencia es MAQUIAVELO, ya que propone el estudio de las Ciencias políticas con independencia de las demás ciencias, es decir, separa la política de otras ciencias, y también es el primero que describe la palabra “ESTADO”.

A medida que la política toma autonomía con respecto a otras ciencias, se va definiendo su objeto de estudio.

Definiendo el objeto de la política, podemos decir que se ocupa del PODER, cómo llegar a él y cómo conservarlo. También del ESTADO Y SUS FORMAS, Y LOS SISTEMAS ELECTORALES.

1) PENSAMIENTO ANTIGUO: En esta etapa el ESTADO es visto como algo “dado” que “ya existía en la naturaleza”.

2) PENSAMIENTO MODERNO (SIGLO XV, en donde aparece la POLÍTICA como CIENCIA): En esta etapa, ya no se piensa en el ESTADO como algo “dado” por Dios o la Naturaleza, sino que se piensa en ESTADO como ALGO CREADO POR EL HOMBRE.

-Hobbes, en el año 1600 (Siglo XVII) dice que el poder radica en un hombre al cual la SOCIEDAD le CEDE el PODER para que lo use de determinada forma. Es decir, LA SOCIEDAD, CREA UN ESTADO.

*Este período se caracteriza por las REVOLUCIONES BURGUESAS, y el CAPITALISMO(1600).

El Estado, definiciones.

-WEBER: Modifica el concepto tradicional de Nación. Define el Estado desde una óptica diferente. Lo define como el AGENTE que ejerce o puede ejercer el MONOPOLIO de la VIOLENCIA LEGITIMA dentro de un territorio determinado.

-KELSEN: Fue un Jurista muy importante y escribió mucho sobre Derecho. Se puede decir que su pensamiento es POSITIVISTA, en cuanto a que piensa que el DERECHO es solo una NORMA ESCRITA, y NO HAY UN DERECHO DIVINO O SUPERIOR.

El escribe la “TEORIA PURA DEL DERECHO”. Nos dice que todo ORDENAMIENTO JURÍDICO esta construido en forma PIRAMIDAL, es decir, hay una LEY FUNDAMENTAL en la punta de la pirámide, y las leyes que se derivan de la misma deben ser concordantes con ella.

Para Kelsen el ESTADO, es lo que la CONSTITUCIÓN DICE QUE ES. El piensa que a partir de la lectura de la constitución de puede saber el tipo de ESTADO constituido.

Estas definiciones de ESTADO de WEBER Y KELSEN son bastantes similares ya que para los dos autores el ESTADO es LA LEY.

Como se vio en la clase anterior los Griegos salen de las explicaciones mágicas, metafísicas y proponen explicaciones racionales a los fenómenos, piensan en el destino trascendente del hombre.

Grecia, en ese momento de cambios estaba formado por POLIS AUTONOMAS, es decir, cada POLIS tenía sus propias LEYES, su propia FORMA DE GOBIERNO, o CONSTITUCIÓN.

Existían dos POLIS “centrales”, las mas grandes, que eran ATENAS Y ESPARTA.

La Filosofía Griega puede dividirse en DOS ETAPAS. La etapa perteneciente a los Filósofos Presocráticos y la que corresponde a Sócrates y los que lo precedieron.

Le da un sentido diferente a la filosofía, dice que no se puede discutir sobre todo y que las discusiones deben estar dentro de un marco referencial.

Inventa el concepto de DEFINICIÓN al definir los marcos sobre los cuales se discute. Así, se van organizando las Ciencias, y la Filosofía.

En ese momento se pensaba en el “BIEN COMUN” , en la ETICA como forma de vida y Sócrates critica al gobierno de Atenas.

A pesar de haber sido un filósofo muy importante era un hombre indeseable para los hombres de poder, que en su momento lo acusaron de CORROMPER A LOS JÓVENES e INSTAURAR OTROS DIOSES.

La obra de SÓCRATES se conoce por PLATON, que plasmo las ideas de su profesor en escritos.

Luego de Sócrates aparecen otra escuelas, como por ejemplo los SOFISTAS (Sofismo: construcción intelectual que bajo apariencia de ser cierto es falso).

*Antes de Sócrates los filósofos investigaban la naturaleza. Luego el interés comenzó a centrarse en el ser humano y el lugar de éste en la sociedad.

*Los cínicos se relacionan con el pensamiento de Sócrates en cuanto a que la verdadera felicidad no depende de cosas externas. El mas famoso de los cínicos fue Diógenes. Opinaban que el ser humano no debe preocuparse por su salud ni el sufrimiento.

*Los estoicos también coinciden con Sócrates en cuanto a que existe un DERECHO NATURAL, es un derecho universal que se basa en la eterna razón del ser humano. Los estoicos se interesaron mucho en POLÍTICA, arios de ellos fueron hombres de Estado. CICERON fue un estoico que formulo el concepto de HUMANISMO. Coloca el individuo en el centro.

*Epicúreos: A Sócrates le interesaba como los seres humanos podían ser felices y dice que para ello deben librarse de todo lujo y cosas materiales. Pero un alumno de él llamado ARISTIPO pensaba que la meta de la vida debe ser alcanzar el máximo placer sensual.

Epicuro, quién fundo este pensamiento decía que el resultado placentero de una acción tenia que ser evaluado con sus posibles efectos secundarios. También decía que para vivir feliz hay que superar el miedo a la muerte.

Epicuro resume su filosofía liberadora en lo que llama las cuatro hierbas curativas.

Todas estas corrientes de pensamiento, CINICOS EPICÚREOS Y ESTOICOS TIENEN SUS RAICES EN SÓCRATES.

PLATON (2º PENSADOR)

Estaba completamente en contra de los SOFISTAS ya que pensaba que el conocimiento debía servir para la búsqueda de la verdad.

El crea su “Academia” donde se enseñaba filosofía, matemática y gimnasia.

Su método era la MEYEUTICA que consistía en tener un diálogo contradictorio con el alumno. Así, mediante la negación de la negación se eleva el pensamiento de la persona cn la que se dialoga.

De esta forma se construían nuevas ideas a partir de la confrontación de las ideas propuestas.

Platón se interesó mucho por la política. El padeció la derrota de los ESPARTANOS en la guerra del PEROPONESO.

“La República-1º obra de Platón”

Su primer obra se llama “LA REPUBLICA”. En dicha obra imagina una sociedad MERITOCRÁTICA (basada en el mérito).

Platón era un idealista, creía que la verdad era una sola. Y que dicha verdad era IDEAL y se podía acceder a ella a través del conocimiento.

Por eso mismo propone educar a los niños en pabellones comunes, separándolos de su familia desde los 2 o 3 años. Así los poseedores de las mejores virtudes al llegar a ser Filósofos o guerreros no tendrían apegos emocionales.

Legarían al poder sin nada, y también se irían sin nada. Por eso también propone que no tengan familia ni Propiedad Privada.

En esta obra, totalmente idealista, propone una POLIS IDEAL distribuida de la siguiente manera:

Establece también la 1º CLASIFICACION DE FORMA DE GOBIERNO: (Intenta establecer cuidad justa)

FORMA DE GOBIERNO PODER VIRTUD
*SOFOCRACIA* ________________________ *ARISTOCRACIA*	Gobierno de los mas SABIOS. Existía un REY SABIO, lo sabría todo, tendría poder absoluto x encima de los Dioses y las Leyes. El sabía que era una utopía, y estableció dentro de esta primer forma (y mejor) de gobierno una nueva. ___________________________ Era el Gobierno de los que más sabían.	*SABIDURÍA*
*TIMOCRACIA*	Gobierno de los GUERREROS	*VALOR*
*DEMOCRACIA*	Gobierno de los Artesanos	*TEMPLANZA*

Platón luego es contratado por un Tirano como TUTOR. Ese tirano llamado Dion, bajo las enseñanzas de PLATON quiso poner estas ideas en práctica.

Con el tiempo, Dion muere y PLATON es contratado por su hijo y quiere volver a poner las ideas del filósofo en práctica.

Todas estas experiencias hicieron que PLATON se diera cuenta, o empezara a pensar que los hombres no estaban preparados para vivir en esta SOCIEDAD IDEAL.

Por eso cambia su visión de la SOCIEDAD IDEAL y escribe sus dos últimas obras “El Político” y “LAS LEYES”.

“Las Leyes, 2º obra de Platón”

Forma de Gobierno PURA Forma de Gobierno IMPURA

Cualitativa en cuanto a que se establece para cada tipo de Gobierno una cualidad BUENA y otra MALA, es decir clasificamos cada forma de gobierno en su forma PURA e IMPURA.

Y cuantitativa en cuanto a que hay 3 formas de Gobierno, y cada una tiene su forma Impura.

-Al clasificar estos tipos de Gobierno en su forma PURA e IMPURA establece que las formas PURAS con la de los gobiernos que CUMPLAN CON LA LEY, y las formas IMPURAS serán la de dichos gobiernos que NO CUMPLAN CON LA LEY.

*Existió en la antigüedad una corriente de pensamiento llamada NEOPLATONISMO, basada en la TEORIA DE LAS IDEAS de platón. Plotino fue el neoplatónico mas importante y ejerció una fuerte influencia sobre la teología cristiana a pesar de llevar a Roma una teoría sobre la salvación que se convirtió en competidora del cristianismo.

Plotino pensaba que el mundo esta en tensión entre dos polos. EL UNO (O DIOS) que era la luz Y LA OSCURIDAD TOTAL en el otro extremo.

Según Plotino el ALMA (Mundo de las ideas para platón) esta iluminada por la luz del UNO, y la MATERIA ( M. De los sentidos para platón) es la OSCURIDAD.

*Experiencia mística es la experiencia de una unidad ente Dios y el ALMA. En el momento de la fusión el místico tiene la sensación de perderse a si mismo. Pero lo que gana es muchísimo mas de lo que pierde. Para llegar a esta experiencia a veces es necesario un largo camino de purificación e iluminación.

*Platón fundo su propia escuela llamada Academia. Le interesaba la relación entre lo eterno y lo inalterable en cuanto a la moral y la sociedad por un lado y lo que fluye por el otro.

Platón opina que lo que fluye es todo lo que podemos sentir o tocar. Este es el mundo de los sentidos, formado por una materia que se desgasta con el tiempo.

Por otro lado, todo esta hecho con un “molde” eterno e inmutable, que es el mundo de las Ideas.

Para platón había una realidad detrás del mundo de los sentidos a la que llamo mundo de las ideas. Esta es la teoría de las Ideas de Platón.

Dice que sobre lo que vemos o tocamos podemos (m. De los sentidos) tener hipótesis pero los conocimientos seguros son aquellos que vemos con la razón.

Platón piensa que el alma ya existe antes de meterse en el cuerpo, existe en el mundo de las ideas, luego al meterse en el cuerpo se olvida de las ideas perfectas, pero cuando el ser humano se pone en contacto con la naturaleza va teniendo un vago recuerdo de su alma.

Así el alma siente una añoranza por volver a su verdadero origen, conocer esta verdad. Esto que describe platón es el “camino de los filósofos”

Dar rienda suelta al alma y permitir que inicie un viaje de retorno al M. De las Ideas.

Platón opina que todos los fenómenos de la naturaleza son solo SOMBRAS de los MOLDES O IDEAS ETERNAS.

-Describe también el mito de la caverna, en donde relata el camino que recorre el filosofo desde los conceptos vagos hasta las verdaderas ideas que se encuentran tras los fenómenos de la naturaleza. Seguramente también piensa en Sócrates a quien mataron los “moradores de la caverna” porque hurgaba en sus ideas habituales.

-PODER: “Arte de criar rebaños que se dividen primero en animales cornudos y no cornudos y luego en bípedos y cuadrúpedos...” es humorística pero luego evoluciona. “Arte de gobernar a los hombres con su consentimiento” En cuanto al político, es el que conoce ese difícil arte.

Política como poder arbitrario y totalitario. Arbitrario porque el genio político esta por encima de las leyes.

“Todo cuanto se hace en el Estado, según el orden y bajo la dirección de la LEY, es para éñ la fuente de infinidad de bienes”.

Amigo de Platón, y tutor de Alejandro Magno, al ser médico su método era totalmente diferente al de Platón.

A diferencia de este último, Aristóteles pensaba que no tenía sentido estudiar todo el mundo de las ideas, ya que era mucho esfuerzo sin recompensa, porque jamás se iba a saber si esa verdad era cierta, ya que no podía comprobarse.

El método utilizado por Aristóteles era el EMPÍRICO, basado, en los sentidos.

Platón, entonces utilizaba sólo su inteligencia, Aristóteles, en cambio, también sus sentidos.

El opinaba que todo lo que tenemos dentro de pensamientos e ideas ha entrado en nuestra conciencia a través de lo que hemos visto y oído, es decir, de los sentidos.

Aristóteles funda la lógica como ciencia, el dice que en vez de estudiar todo el mundo de las ideas hay que estudiar solo una rama de la ciencia.

Al ser su método EMPIRISTA, Aristóteles no era tan idealista y recorre todo Grecia para observar las formas de Gobierno presentes en cada POLIS.

Recopila 158 constituciones (o formas de gobierno) de las diferentes polis griegas y las compara.

Forma de Gobierno PURA BIEN COMÚN Forma de Gobierno IMPURA

Al igual que Platón y su última forma de gobierno sólo que dice que el Gobierno tiene que gobernar por el BIEN COMUN.

Y las formas impuras son las de los gobernantes que sólo gobiernan para su PROPIO PROVECHO.

Platón en cambio decía que las formas puras son las que se atienen a las leyes y las impuras las que no se atienen a las leyes.

Es decir, para Platón esta forma de Gobierno surge de LAS LEYES, y para Aristóteles del BIEN COMUN.

Para Aristóteles la mejor forma de gobierno es la POLITEYA, una forma MIXTA de gobierno, en donde se permite la PROPIEDAD PRIVADA (a diferencia de la 1º forma de Gobierno establecida por Platón).

En esta forma de Gobierno DEMOCRATICA, participan TODOS, pero por otro lado, esos “todos” que participan se eligen cuidadosamente.

ARISTÓTELES: Justicia es igualar a los iguales en lo que son iguales y desigualar a los desiguales en lo que son desiguales.

-Aristóteles, científico que se preocupaba por los “procesos de la naturaleza”. Aristóteles, a diferencia de Platón, no solo utiliza el mundo de las Ideas, sino que también utiliza sus SENTIDOS.

-Para Aristóteles, no existe una idea innata de por Ej. Caballo, sino que luego de ver un cierto numero de caballos nos formamos la idea de ello.

Eso quiere decir que la IDEA O FORMA de caballo no existe en sí, como pensaba platón.

Para Aristóteles FORMA es lo que es común para todos los caballos. Las cualidades específicas de las cosas.

Por otro lado define a MATERIA, que es el material del que esta hecha una cosa, es diferente e individual.

Así la realidad esta compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma.

Al distinguir con nuestra mente entre cosas por ej hechas de piedra, e lana, etc estamos agrupándolas en grupos o subgrupos, ponemos en orden conceptos y por eso se dice que Aristóteles funda la lógica como ciencia.

-Sobre la CAUSA-EFECTO de los procesos destaca diferentes causas por las que ocurren los fenómenos. CAUSA MATERIAL, EFICIENTE, FORMAL Y FINAL (A esta causa le atribuye una tarea o Intención).

-Aristóteles ordena la existencia dividendo la naturaleza en COSAS INANIMADAS Y VIVAS. Luego las cosas vivas en PLANTAS Y SERES VIVOS. Los seres vivos en NIMALES Y SERES HUMANOS.

Aristóteles piensa que los movimientos delos astros están guiados por un MOTOR O DIOS, que no se mueve en sí pero es la CAUSA PRIMERA de todos los movimientos de la tierra.

-En cuanto a la felicidad, para Aristóteles el ser humano será feliz si utiliza todas sus capacidades y posibilidades. Para él existen 3 clases de felicidades:

Las tres condiciones tienen que existir simultáneamente para que el hombre sea feliz.

El lo que se refiere a la relación con otros seres humanos señala el JUSTO MEDIO, donde no debemos ser cobardes ni temerarios sino VALIENTES, tacaños ni pródigos sino GENEROSOS.

-Opinaba que el hombre es un animal POLÍTICO, sin la sociedad que nos rodea no somos verdaderos seres. Aristóteles toma la 2º descripción de estado de Platón. Solo que en vez de basarse en las leyes de basa en el BIEN COMUN.

-En cuanto a la mujer piensa que es un HOMBRE INCOMPLETO. La mujer es como la tierra que no hace mas que recibir y gestar la semilla mientras que el hombre es el que siembra. Platón en cambio tenia una buena visión de la mujer.

-Aristóteles, a diferencia de Platón es un realista. Al igual que Platon, él cree en la primacía de un DERECHO NATURAL, del ideal moral sobre la realidad y dice que existió en el pasado, la edad de oro.

-Para Aristóteles la política es la ciencia de la ciudad y la economía la ciencia de la casa, ciencia de las cosas privadas. El arte de lo domestico engloba 4 categorías y sólo la ultima corresponde a una parte e nuestra economía actual (las relaciones del dueño de casa con otras personas para las cosas materiales y necesarias para la vida).

-Aristóteles es menos totalitario que Platón. Se ocupa del control de la natalidad, de la educación. Prescribe lo que hay que hacer desde el nacimiento. Incluye en LA POLÍTICA una especie de pequeño tratado de educación musical.

CICERON (4º PENSADOR)

El define los DERECHOS NATURALES, como un grupo de derechos inmanentes (nacen con) al ser humano. Estos derechos se conocen a través de la RAZON.

Los derechos NATURALES son, el DERECHO A LA VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD, y están estatuidos en los 10 mandamientos.

-Es un político, escribe dos obras LA REPUBLICA Y LAS LEYES. Ambos títulos tomados de Platón.

Luego de estudiar el Estadio en LA REPUBLICA, examina las LEYES que mejor le convienen.

La fusión de estos dos libros llamada LA REPUBLICA DE CICERON, es la síntesis del ideal del mejor gobierno y mejor ciudadano, tomados simultáneamente en su relación de conexión necesaria.

-POLITICA PARA CICERON: da una concepción moral de política. “una buena política es obra de los hombres e bien” Desempeñar un papel en la vida publica, es según este auto un deber moral. Dice que la mas funesta desgracia para el hombre de bien es estar obligado a obedecer a un mal hombre.

Pero además de participar envida publica es necesario para este autor estar instruido en la ciencia y en el arte político.

Para cicerón el mejor ciudadanos reúne competencia y autoridad, posee cualidades del que platón llamaba filosofo-rey, tiene prestigio moral.

-Porque existe un pueblo se necesita un poder, esta necesidad es entendida como una feliz necesidad de la vida humana. La autoridad es la cosa del pueblo.

Para cicerón el hombre tiende a huir de la soledad y elegir la vida en sociedad.

Para él NO existe el CONTRARO SOCIAL, la constitución del Estado deriva de FENÓMENOS DE CARÁCTER TERRITORIAL, DE NATURALEZA GEOGRAFICA.

-Estado: se construyo no por el genio de uno sino varios, no en el curso de la vida, sino mediante un trabajo que las generaciones han perseguido durante siglos.

El poder esta asentado sobre algo que excede e mucho lo individual. La grandeza de un Estado necesita la colaboración de toda la colectividad.

Cicerón no piensa que el gobierno aristocrático sea el mejor ya que acentúa diferencias, y piensa que el democrático es el peor, a que “la equidad misma es en él inocua”.

No siendo ninguna constitución buena en si misma, cicerón elogia, al igual que Aristóteles y Polibio el régimen MIXTO.

“Las instituciones se combinan en interés de la República, es decir, del Estado.”

-Para cicerón la finalidad del Estado es como para Aristóteles, la vida feliz de la ciudad. Hay que dar a cada uno lo suyo. La ciudad solo puede ser feliz en tanto la ciudad sea equitativa. De esta manera la justicia resulta uno de los elementos esenciales del Estado, a la vez que la finalidad del político.

Para cicerón la justicia es, como la ciudad misma, de carácter natural o racional.

“Existe una ley verdadera, es la recta razón conforme a la naturaleza, propalada en todos los seres, siempre de acuerdo consigo misma, no sujeta a perecer, que nos llama a cumplir nuestra función, nos prohíbe el fraude y nos aparta de él. El hombre honesto jamás es sordo a sus ordenes y a sus defensas y percibe su acción sobre el malvado. Este derecho nacido de la razón esta por encima de los poderes.”

POLIBIO(5º PENSADOR)

Fue un Griego que vivió en Roma en la época también como Cicerón, de la República. (Roma tiene 3 divisiones principales: MONARQUIA, REPUBLICA Y EL IMPERIO).

Polibio, un hombre culto, en su época se vinculó con la ARISTOCRACIA y trabajó como tutor de gente importante.

Empezó a pensar cómo era posible que los Griegos siendo mas cultos que los Romanos, hayan sido dominados por ellos.

Por eso mismo empezó a estudiar las instituciones Romanas y elaboró las siguientes teorías para explicar esta situación:

Partiendo de una monarquía (Sea el gobierno de acuerdo a las LEYES(PLATON) o BIEN COMUN (ARISTÓTELES)) con el tiempo, éste gobierno se degenera pasado a su forma impura, la TIRANIA.

Así, cuando la CORTE TOMA EL PODER, se pasa a la ARISTOCRACIA, hasta que ésta también se degenera y se transforma en OLIGARQUIA. (En esta forma de Gobierno son unos pocos los que tienen el poder).

La gente empieza a ODIAR a la OLIGARQUIA, la echa del poder y se gesta el gobierno popular, DEMOCRACIA, hasta que ésta también pasa a su forma impura.

Como todos chorean y esto es un quilombo, ya que todos gobiernan para sí mismos, se plantean volver a la MONARQUIA o ARISTOCRACIA, ya que estaban mejor antes, y así se pasa de una forma de gobierno a otra.

No siempre se pasa de monarquía a aristocracia y luego a democracia, se puede pasar de una a otra indistintamente.

En esta sucesión de gobiernos se pierde ESTABILIDAD, CONFIANZA, PROYECTOS A LARGO PLAZO, ya que hay fluctuaciones de un gobierno a otro.

Por esto mismo para POLIBIO el gobierno de los Griegos fue tan vulnerable y se rindió ante los Romanos.

TEORIA DE LOS GOBIERNOS MIXTOS: Se centra en el estudio de las INSTITUCIONES ROMANAS.

-SENADO: Integrado por los Patricios, era el VERDADERO PODER. Firmaban leyes, las sancionaban. Eran una especie de TRIBUANL DE ULTIMA INSTANCIA.

-TRIBUNO DE LA PLEBE: Funcionarios elegidos por voto directo de la gente. Cada barrio tenía su tribuno. Este hablaba en nombre del pueblo, lo representaba.

Polibio observa estas gormas de gobierno GRIEGAS (1º TEORIA) Y ROMANAS (2º TEORIA) Y LAS COMPARA.

Entonces llega a la conclusión de que las instituciones romanas reúnen todas las formas de gobierno posibles.

Esta integración, a diferencia de la griega, genera ESTABILIDAD, CONFIANZA, ORDEN.

Por esto es que los Romanos pudieron con los griegos, a través de este SISTEMA INTEGRADO que genera ESTABILIDAD PROGRESO.

-No es un politólogo, es solo un hombre de acción e historiados (escribió la vida de Filopémenes)

Para Cicerón el objeto de la política no debe ser conservar y adquirir riqueza, sino introducir en la vida privada VIRTUD, SABIDURÍA y en la vida pública BONDAD Y JUSTICIA.

-Para él el mejor tipo de gobierno no es el que se atiene al tipo puro, sino el mixto.. Polibio ve realizado este régimen en Esparta.

El merito de te régimen mixto es la resistencia a la fatal evolución que conduce a la ruina de os diversos regímenes.

Luego de la REPUBLICA, Roma, se transforma en un IMPERIO. Comienza a crecer y es necesario dividirla, por lo que CONSTANTINO lo hace y crea el IMPERIO ROMANO DE ORIENTE O BIZANTINO, con sede en CONSTANTINOPLA.

Constantino fue el 1º emperador en convertirse al cristianismo y hace de ésta la religión del imperio.

Después de un tiempo con las invasiones Bárbaras éstos se trasladan de oriente a occidente y avanzan así sobre Roma.

Luego, con el surgimiento de la TECNOLOGÍA (el hombre domina la naturaleza), LA IMPRONTA (las ideas circulan) la IGLESIA PIERDE SU MONOPOLIO.

Surge así el RENACIMIENTO y el pensador mas importante de esta época es MAQUIAVELO.

De familia burguesa, recorrió toda Europa en misiones diplomáticas. Es considerado el padre de la política por dos motivos:

-PRIMER PENSADOR QUE SEPARA LA POLÍTICA DE OTRAS CIENCIAS. Es un político profesional, se dedica a escribir sobre ello

-LE OTORGA UN METODO PARTICULAR EL ESTUDIO DE LA POLÍTICA. EL METODO HISTORICO. Consiste en estudiar el pasado y en base a las experiencias de éste predecir en situaciones similares qué ocurrirá en el presente.

Maquiavelo escribe dos libros. En el primero, llamado “El Príncipe” utiliza la palabra ESTADO por 1º vez.

También escribe otros consejos y dice que entre ser amado o temido todo príncipe tiene que preferir ser odiado ya que es un sentimiento que puede regularse mejor. El príncipe también debe estar rodeado de amigos y de sus enemigos también para controlarlos, neutralizarlos.

Sueña con una Italia unida al ver que cuando FRANCIA Y ESPAÑA se unificaron progresaron.

El ve como gran ENEMIGO A LA IGLESIA y dice que la culpa que Italia sea el último Estado Europeo en unificarse es culpa de ésta.

Para Maquiavelo, con respecto a Italia, “Sin príncipe, no hay unificación”

Ocupa un puesto de secretario. No parece haber tomado iniciativas en materia de gobierno, ni haber poseído una verdadera autoridad.

Sabia mucho de asuntos militares, entonces uno de los grandes condottieri le propuse tomar el mando de tres mil hombres de su séquito, pero Maquiavelo tras dos horas de vano esfuerzo no pudo lograr colocarlos en orden para la batalla.

La obra mas importante de Maquiavelo fue EL PRINCIPE. Lo escribió en su retiro forzoso.

El objeto central del estudio de Maquiavelo es el Estado. El es el creador del termino. También introduce distinción fundamental entre los Estados, distingue monarquía y republica.

-El príncipe: hombre que debe venir pero es también el que debe llegar. Hombre fuerte, hombre de Estado, un jefe guerrero.

-En las ultimas paginas de EL PRINCIPE, Maquiavelo es visto como un NACIONALITARIO, formula lo que será denominado mas adelante el principio de las nacionalidades: derecho a la unificación e independencia estatales de elementos nacionales dispersos.

1º autor importante de la modernidad. Inglés, medio pobretón, pero muy inteligente.

En Inglaterra era época de guerras civiles, los problemas se agravan por cuestiones religiosas, son perseguidos los puritanos, hay guerras entre católicos, puritanos y protestantes.

A parte era época donde empieza a surgir el iluminismo. Corriente de pensamiento racional, surgimiento de las cs. Duras. Hobbes queda impresionado con este pensamiento, se enamora de la física y la matemática.

Antes de eso, Europa estaba dominada por pensamiento teológico, mágico, metafísico.

Para Hobbes el ESTADO era ALGO CREADO POR EL HOMBRE. A TRAVES DE UN CONTRATO (CONTRACTUALISTA).

Su presupuesto teórico es que el hombre vive en ESTADO DE NATURALEZA, y tiene una mala visión de este en ese estado. Dice que es egoísta y esta es la peor situación en la que un ser humano puede llegar a vivir.

En este estado los HOMBRES PUEDEN EJERCER ILIMITADAMENTE SUS DERECHOS NATURALES.

Si todos tienen derechos a ejercer ilimitadamente ningún hombre podrá ejercer sus derechos ya que no hay limite. El único limite del hombre en este estado es la FUERZA.

El origen de las desgracias del hombre esta en el uso ilimitado de la libertad. Por eso mismo la solución es cortar la libertad.

SOCIEDAD CIVIL. Cuando el contrato se rompe el hombre vuelve al estado de naturaleza.

Cuando los hombres se ponen de acuerdo según signos en común, lenguaje etc., salen del estado de naturaleza, pactan CEDER AL PODER TODOS SUS DERECHOS MENOS EL DERECHO A LA VIDA Y SU SEGURIDAD (POR MIEDO)

Dice que al igual que una maquina lo que mueve a los hombres en la sociedad son LAS PASIONES, y principalmente el MIEDO.

Para frenar esas pasiones que generan miedo se corta la libertad para evitar que las pasiones se revelen.

Todos se ponen de acuerdo en ceder los derechos naturales a una o varias personas (SOBERANO).

Para Hobbes no existe la % de poderes, dice que cuando el poder se divide, desaparece. TAMPOCO existen los GOBIERNOS MIXTOS

La función del soberano es sancionar buenas leyes que garanticen salud, seguridad ya que nada le dará mas prestigio a un soberano que, que sus súbditos sean felices.

Escribe LEVIATÁN. Adopta Modelo de CIENCIA DEMOSTRATIVA, con AXIOMAS como punto de partida.

Dice que la filosofía es absurda por falta de método. Cuando las palabras se vuelven “EMOTIVAS” son utilizadas para expresar preferencias personales en lugar de hechos, todo orden se vuelve imposible.

Su desafío es instaurar un ORDEN ESTABLE. No existe orden natural en los asuntos humanos, ese orden debe ser creado.

Como punto de partida para explicarlo supone que todos los impulsos humanos derivan de atracción o repulsión causada por determinados estímulos externos.

Se parte del estado de Naturaleza, el hombre posee CURIOSIDAD., de ahí la constante búsqueda de medios que conduzcan a sus satisfacciones.

Para el autor, todos los hombres en ese estado son IGUALES en cuanto a CAPACIDADES.

Para Hobbes PODER, es todo aquello que pueda utilizarse como medio para conseguir un fin.

Derecho de naturaleza es diferente de la LEY DE NATURALEZA, que es OBLIGATORIA y hace referencia a la LIBERTAD como ausencia de impedimentos externos(es la de la auto-preservacion).

La SEGUNDA LEY NATURAL PROPORCIONA LOS MEDIOS PARA LOGRAR la paz: “renunciar al derecho a todas las cosas y satisfacernos con la misma libertad que concedemos a los demas respecto a nosotros”

Y luego le siguen otras leyes de naturaleza, pero solo son efectivas cuando el actor e siente seguro de seguirlas.

LA RAZON es la que actuando con ciertas pasiones proporciona reglas de paz para la vida en comun, de ahí que se crea el contrato civil.

La tarea de la razón consiste en inventar medios de redirigir e intensificar el temor a la muerte y el deseo a la comodidad.

La ausencia de GARANTE es el defecto mayúsculo del estado de naturaleza, el pacto se realiza con el objeto de crearlo.

El soberano no tiene ninguna obligación respecto de sus subditos, no esta sometido a leyes civiles, ya que el es el que las promulga.

El soberano solo esta subordinado a la ley fundamental de la naturaleza (auto-preservacion), solo esta obligado a conservarse a si mismo.

El derecho se identifica con la moral. La sociedad solo tiene una voz y una voluntad :la del soberano.

Para hobbes solo existen 3 tipos de gobierno: MONARQUIA ARISTOCRACIA Y DEMOCRACIA, y las formas desviadas solo son esas formas de gobierno mal interpretadas.

En su epoca, Inglaterra empieza a pacificarse, a ser potencia marítima y se pone a la vanguardia del mundo.

Locke piensa que el estado debe ser creado por un CONTRATO y parte tambien como Hobbes de un estado de naturaleza(sociedad prepolitica).

Solo que para locke, en ese estado el hombre es BUENO, vision POSITIVA, ANTROPOLÓGICA, el hombre no es egoísta.

Se sale del estado de naturaleza, ya que no hay quien DIRIMA LOS PLEITOS. Para locke debe resolverse el tema de la PROPIEDAD porque a diferencia de hobbes pensaba que la vida no peligra ya que el hombre no es tan malo.

*MONARQUIA*	*TIRANIA*
*ARISTOCRACIA*	*OLIGARQUIA*
*DEMOCRACIA*	*DEMAGOGIA*

*MONARQUIA*	*TIRANIA*
*ARISTOCRACIA*	*OLIGARQUIA*
*DEMOCRACIA*	*DEMAGOGIA*

*MONARQUIA*	*TIRANIA*
*ARISTOCRACIA*	*OLIGARQUIA*
*DEMOCRACIA*	*DEMAGOGIA*

El Estado, definiciones.

PLATON (2º PENSADOR)

“La República-1º obra de Platón”

SOFOCRACIA

ARISTOCRACIA

SABIDURÍA

TIMOCRACIA

VALOR

“Las Leyes, 2º obra de Platón”

Forma de Gobierno PURA Forma de Gobierno IMPURA

Forma de Gobierno PURA BIEN COMÚN Forma de Gobierno IMPURA

CICERON (4º PENSADOR)

POLIBIO(5º PENSADOR)

**Forma de Gobierno PURA BIEN COMÚN Forma de Gobierno IMPURA**