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PENSAMIENTO CIENT�FICO- M�DULO 3- CIENCIA Y �TICA-

1-Antecedentes del nacimiento de la experimentaci�n.

Del feudalismo al capitalismo se modifica la relaci�n hombre � tierra � producci�n por las m�quinas. Cae el pensamiento metaf�sico y se implanta la raz�n. CLaude Bernard es el 1� de la medicina experimental y �tica por el caso de vivisecci�n ya no cumple con el juramento hipocr�tico, total �igual morir�n�EUGENESIA se inicia el siglo XX con una prevalencia de la biolog�a y la medicina sobre la filosof�a, los avances cient�ficos ya no se piensan sobre la filosof�a desde la pol�tica ni lo social. Con Galton nace la eugenesia ciencia encargada de de mejorar el linaje d�ndole a las �razas� mejor dotadas las mayores y mejores posibilidades y oportunidades para su prevalencia por sobre otras menos dotadas. Pronto surgir�n 2 formas de eugenesia: positiva, seleccionar a los mejores para estimularlos y negativa eutanasia y esterilizaci�n -1907- Indiana esteriliza criminales- 1912- Francia funda la sociedad de eugenesia- 1913 Premio Nobel a Richet por sus estudios sobre la selecci�n humana- 1950- en 33 estados de USA hay leyes de esterilizaci�n. Es justificar la discriminaci�n. Usa en 1857 estudia el caso de las enfermedades mentales de los negros esclavos, tratan al esclavismo como algo �natural� legitiman ideas de la �poca.2-EL PLANTEO �TICO A PARTIR DE LOS CR�MENES NAZIS

Las autoridades del nazismo tuvieron estos antecedentes de Francia y USA. En 1934 Carrell escribe sobre los beneficios de suprimir a los indeseables por c�maras de gas dejando atr�s los prejuicios porque la sociedad debe construirse con los sanos para garantizar el proceso civilizador �muerte dulce� todo en nombre de la ciencia.

Los juicios de N�remberg constituidos por un tribunal americano con un juez de cada pa�s invadido sent� las bases del c�digo de �tica. Adem�s de las pr�cticas aberrantes del nazismo se debe analizar el consenso social que lo justificaba trav�s de teor�as profesionales1- el enfermo es peligrosos porque es diferente 2- si no se a�sla contagia 3- se justifica la eliminaci�n para no mantenerlo y gastar. M�dicos y maestros contribuyeron a distribuir estas teor�as, prepararon el terreno para el consenso pasivo ante el exterminio. Un chileno, Far�as escribe sobre HIDEBERG y hubo silencio entre los intelectuales de Buenos Aires, se atiende a la responsabilidad. En el juicio de N�remberg se ve que en la �poca hab�a consenso m�dico sin reparos para experimentar con humanos presos o condenados �sujeto experimental2 �y el vaticano? �por qu� los m�dicos que juraron curar se convierten en asesinos? Porque hay DESDOBLAMIENTOS 1- desdoblamiento del YO uno de autonom�a en el campo de concentraci�n y el otro en conexi�n con su �tica anterior para seguir siendo buen padre, buen vecino, buen esposo�2- el desdoblamiento en el campo de concentraci�n porque le da �xito. 3- desdoblamiento vida-muerte para seguir viviendo �l tiene que matar al otro.4- evitar la culpa haciendo el trabajo sucio

5- cambiando la conciencia moral y poniendo fura de la conciencia lo que le molesta. 3-DE EUROPA A AM�RICA LATINA-LOS DILEMAS �TICOS DE LOS PROFESIONALES ANTE LA REPRESI�N POL�TICA ACTUAL-

en los �ltimos a�os el avance sobre la biolog�a y la gen�tica ha puesto en tea de juicio el �respeto por la persona humana� . Muchos comit�s de �tica han tratado de buscar equilibrio entre ciencia y destino humano-ciencia humana- ciencia natural. El concepto de mejoramiento justifica la acci�n de la ciencia que al hacerse cargo del control de la naturaleza y los cuerpos, intenta evadir las consecuencias de sus acciones. Ning�n profesional reconocer� que trabaja en contra del bienestar humano, pero detr�s hay grandes mecanismos ideol�gicos que tambi�n involucran a grandes sectores influyentes de la sociedad. Proyecto CAMELOT 1963- d USA investiga marginalidad en Am�rica Latina campesinos chaque�os en Buenos Aires, Jos� NUN director s justifica.

3.1-LA CUESTI�N DE PROFESIONALES DE LA SALUD COLABORACIONISTAS DEL TERRORISMO DE ESTADO-

personalidad de torturadores y experimentadores, psicolog�a del genocidio- POTESTAD- de Tato Pavlovsky. Trabajos que dan cuenta de esas pr�cticas aberrantes, aislamiento de disidentes pol�ticos. Con Pinochet hab�a fotos trucadas de los detenidos y sus familias se las mostraba para aniquilar psicol�gicamente. CASO BERG�S- ARGENTINA LIBRE!!!

3.2-dilemas �ticos ante la tortura

Bonaparte el torturados no es un paciente, es un torturador.

Otro caso en paciente del Borda, el psiquiatra silencia el pasado de torturador. Es casi lo mismo torturar que ordenar la tortura.

3.3.-EL ESTATUS DE LA RESPONSABILIDAD SOBRE LOS ACTOS-

�I�como �caro� filme franc�s, la psicolog�a de la obediencia debida y el consenso social, obedecer �rdenes aberrantes en guerras o torturas, ante una orden que se obedece��por qu� no condenar a qui�n las imparti�?. Vietnam es distinto a Am�rica Latina�En la experiencia de Milgram tiene un torturado voluntario. En Argentina la Ley de obediencia debida justificaba a los obedientes diciendo que no estaban en condiciones psicol�gicas para medir sus actos y que adem�s de no cumplirlas se expon�an a la muerte ellos. Lac�n toda acci�n psicol�gica explica c�mo el hombre se mueve en el capitalismo. La responsabilidad culmina con el castigo.

3.4-LA �TICA Y LOS VALORES UNIVERALES

UNIVERSAL- PARTICULAR- SINGULAR-

Autoritarismo defiende interese particulares

Autoridad defiende intereses universales- singulares, el ejercicio democr�tico se define caritativamente en relaci�n a valores universales que aparecen como relativos juicios de valor para una cultura determinada pero son universales y por eso absolutos. La ciencia se basa en juicios f�cticos y la �tica en juicios de valor aunque hay relaci�n entre unos y otros, pues todo juicio de valor se basa en conocimientos objetivos. Los comit�s de �tica son cada vez m�s interdisciplinarios. El apartheid dio lugar a singulares criterios racistas , una organizaci�n de psic�logos de �frica aceptaba profesionales negros para que atendieran a negros-.

3.5-�TICA Y DERECHOS HUMANOS

el tratamiento simb�lico para procesar el horror indica la capacidad de los pueblos para trabajar sobre su propia historia.