Respuestas:
Respondiendo esto me saque un 61-a:
contexto historico :
La Revolución Industrial, en el plano económico, la consolidación de los Estados Nacionales, en el político, las corrientes científicas, los descubrimientos de la medicina, las nuevas corrientes artísticas y literarias, reflejan la vastedad y la complejidad del siglo.
Ya no se habla de progreso sino de tecnica
b y c:
• EVOLUCIONISMO
El pensamiento antropologico comparte ideas del pensamiento cientifico de la epoca ya que pretende construir una ciencia de manera positiva, objetiva e universal.
Un esquema evolutivo para explicar los fenomenos sociales, retoma los concetos iluministas de salvajismo, barbarie y civilizacion para explicar los fenomenos de la cultura.
El encuentro con "los otros" dejo de lado al asombro para volcarse en el desprecio y darle lugar al metodo cientifico para formular respuestas, no la religion o a la filosofia.
Se explica a la historia como un proceso natural
se discrimina al diferente porque no ha evolucionado
-Postula que progresan los mas aptos y esto se da de manera natural
-Las diferencias entre los hombres se dan por el progreso, la evolucion de unos y de otros no
-La cultura se desarrolla con el tiempo, hay una solo pero con diferentes grados, esta va pasando de estadios mas simples a mas complejos. Hay una ley de progreso universal que es lineal ( unico camino por recorrer), acumulativo ( el conocimiento genera otros nuevos, inevitable ( tarde o temprano hay que transitarlo), unidireccional (tiende a anular las diferencia, todos se durigen hacia la misma meta)
-Diferencias culturales son cuestion de tiempo
- La expancion colonial hacia que los pueblos primitivos al estar en contacto con los que se encontraban en alto grado de evolucion puedan aprender de ellos y no recorrer todo el camino.
-Para el estudio de la cultura cuentan con los datos de las investigaciones arqueologicas, la informacion de los viajeros y misioneros acerca de las costumbres y creencias de los pueblos no occidentales. Estas revelan que la civilizacion europea tenia sus fuentes en culturas semejantes a la de los pueblos primitivos contemporaneos.
- Utilizan el metodo comparativo partiendo del supuesto de que los primitivos tenian un modo de vida similar a la que deberia haber sido en el paleolitico
MORGAN (1818-1881)
-Norteamericano
- Abogado con orientacion antropologica
-Trabajo de campo: observacion participante
Pretende probar los origenes asiaticos de los indios de America
La humanidad recorre un unico camino hacia el progreso, el progreso tecnico determina el estado evolutivo
• Salvajismo: El hombre tiene que inventarlo todo. A medida que inventaban elementos nuevos estos eran la base para los siguientes. Primer estadio evolutivo de la humanidad
• Barbarie: sedentarismo
• Civilizacion: maximo desarrollo humano, cumbre del proceso
TYLOR ( 1831-1917)
-Inglaterra
- No se mueve de la biblioteca, elavora teorias a partir de datos de segunda o tercera mano
- Primero en elaborar una definicion de cultura, esta incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres ,es decir, las capacidades adquiridas por el hombre en cuanto a miembro de la sociedad
- Toma a la Antropologia con ciencia de la cultura, esta es un atributo exclusivo de lo humano y se adquiere a traves del aprendizaje social y se manifiesta en distintos grados de evolucion.
- Pone interes en demostrar la evolucion en el campo de la religion
• Animismo: los objetos de la naturaleza tienen alma
• Politeismo: hay varias divinidades
• Monoteismo: creencia en un solo Dios, maximo desarrollo cultural
2:
a-b:
La antropología y la globalización.
La globalización representa el mundo entendido como un todo. Un sistema único, con una organización mundial a cargo de algunos estados capitalistas poderosos. Uno de los requisitos es la de encontrar un enfoque teórico que le permita estableces los vínculos entre el sistema global y las formaciones sociales particulares donde se hace referencia el objeto de estudio, no puede hablar mas de sociedad aisladas, debe incorporar la interconexión entre cada una de ellas y el orden internacional vigente.
La antropología se configura amo disciplina a partir de encontrar su objeto de estudio en el otro cultural. La situación colonial creo al salvaje, al primitivo, al indio como una imagen invertida a la del europeo.
Se planteo como sociedades por fuera de las occidentales están fuera de la tradición modera occidental.
Sociedades no occidentales, no industrializadas denominadas como “mundo primitivo”, se caracterizan por la forma de estudio que es mediante el trabajo de Campo para conocer sobre ellos. Hay una construcción del objeto de estudio mediante una metodología de evolución, se saca información de terceros ya que es por comparación.
Globalización: Proceso político, social y económico que implica que determinados valores son impuestos al resto de las cultura. Proceso de homogenización que nos hacen básicamente consumidores. Los cuatro elementos que se toman son:
1. Economía de tipo Capitalista: propone la propiedad privada, el trabajo asalariado y la relación entre productores y consumidores.
2. Producción industrializada: y el valor de la ciencia y la producción tecnológica.
3. La democracia parlamentaria
4. La ideología, plantea como se presenta el cristianismo con los derechos humanos, que implica lo que es para el occidente los derechos humanos.
Hominización: Teorías evolutivas.
4:
Hominización:
Características biológicas que se desarrollaron en el proceso de hominización.
- Bipedestación: La postura erecta , lo que permitió la liberación de las manos de la locomoción
- Desarrollo craneal: Aumento de la capacidad craneana, desarrollo encefálico por lo tanto aumenta el cerebro
humanizacion:
Características no biológicas que se desarrollaron en el proceso de hominización.
- El trabajo: Gracias a la liberación de las manos y el desarrollo encefálico permitió la posibilidad de crear herramientas para poder sobrevivir. En todo el proceso se necesitaron herramientas, lo que se los denomina Estrategias adaptativos extrasomáticas, es decir, que están mas allá del cuerpo, lo que provoco una continuidad en la fabricación de estas.
Desde el punto de vista de Marx, el trabajo era el pasaje de la naturaleza a la cultura. Modificándose a si mismo y a la naturaleza con la capacidad de – Flexibilidad –Creatividad - Juego.
- Lenguaje: Característica fundamental de la posibilidad de simbolización, lo que permite utilizar un lenguaje, teniendo una capacidad de abstracción, de crear un universo de símbolos.