� Recuperaci�n de Francia, tendencia favorable de la econom�a, los regentes administra eficazmente el poder.

� Renovaci�n cat�lica, m�s iglesias y nuevas �rdenes. Apenas s� se tolera a los protestantes.

� Lucha contra Espa�a hasta 1659 porque esta no tolera la alianza francesa a coronas protestantes.

� Pol�tica laiciza, utilizaci�n sistem�tica de la propaganda.

� Siglo de diversidad en las letras y las artes, abundancia.

� Desarrollo de estudios sobre San Agust�n

� Inconstancia e inconsistencia de todo y de todos

� Reinado del movimiento, lo inesperado, sentido de la complejidad.

� Don Juan

� Filosof�a (libre pensamiento)

� Salones: Mansiones aristocr�ticas donde se desarrolla una intensa vida social. El m�s c�lebre fue el de la marquesa de Rambouillet c�lebre desde el a�o 1606. Se cultivan los g�neros menores y son concurridos por escritores burgueses.

� Distinci�n: Supone una superioridad natural y el cultivo de esos dones. Importancia de lecturas, conversaci�n y experiencias de amor. Cr�ticas espont�neas surgidas del buen gusto. Preferencia por lo moderno, italiano y espa�ol.

� Amor: Condenan la ambici�n y la b�squeda de dinero, por ello no creen poder encontrar la felicidad conyugal en matrimonios arreglados. El amo les parece peligroso y causa sufrimiento. Tem�an a las maternidades. Quisieron liberar al amor de la obsesi�n del goce f�sico. Elogio a la tierna amistad.

� Conversaci�n: B�squeda de la elegancia, conversaci�n como arte. Vocabulario puro sin t�rminos malos, prescripci�n de arca�smos, jergas etc, compensaci�n con per�frasis y nuevos vocablos. Lengua depurada que luego cae en rid�culo y desaparece.

� Literatura: El siglo no crea ning�n poeta pero deja su impronta en la literatura lo que respecta al an�lisis del amor, la pureza de la lengua y elegancia. Est� en el origen de la obra de Mme de Lafayette, Racine y Corneille. Obras importantes Clelia Mlle de Scud�ry y La Astrea Honor� d� Urf� (manual de civilidad)

� Libertinaje Erudito: 1628, academia �put�ane�, defensores de la independencia del pensamiento. 1650-1655, el centro intelectual se disuelve y el libertinaje se difunde entre ciertos grandes o en los salones. Pero la prudencia sigue siendo de rigor.

� Cat�lico convencido, pensaba abrir camino a la teolog�a renovada.

� 1637 Discurso del M�todo para bien dirigir la propia raz�n y buscar la verdad en las ciencias. Primera gran obra de la filosof�a francesa.

� Desarrolla sus pensamientos en: Meditaciones De las pasiones del alma y en su correspondencia.

� Cualidades: Aquellas que agradan a la gente. Debe poseer conocimiento de todo, pero no jactarse de nada. Su experiencia del amor le permite hacer una corte discreta. Se logra por medio de la voluntad.

� Precepto esencial: La medida, el equilibro en el razonar y el actuar.

� �Honn�tet� Aceptaci�n del orden pol�tico, social y religioso.

� Literatura:

� Suprime el r�gimen del primer ministro. Las decisiones las toma �l solo con ayuda de un estado mayor esencialmente burgu�s. �car�cter solar y fara�nico�.

� Limita los particularismos del pa�s, extendiendo una red administrativa que dura hasta 1789

� Asciende la burgues�a que se abalanza sobre las tierras, los cargos que antes ocupaban los nobles y la compra de t�tulos.

� Inicios del reinado: felices. La declinaci�n comienza durante el curso de los a�os 80. Imponente por un momento la fachada de Luis XIV no tarda en resquebrajarse.

� Los preceptos de la est�tica cl�sica se elaboran en Francia entre los a�os 1630 y 1660, por obra de influyentes te�ricos.

� Los verdaderos creadores s� comparten el gusto por los antiguos y una preocupaci�n por la utilidad moral de las obras as� como una tendencia a la sencillez.

� Cl�sicos entonces ser�n aquellos que sigan todas las principales l�neas de la est�tica elaborada por los doctos. Esta est�tica inspir� a Boileau, La Bruy�re y a Racine.

� Imitaci�n de los antiguos, de la naturaleza, de la sumisi�n a las �reglas�. Admiraci�n por obras antiguas y por reflexi�n sobre la est�tica.

� Racionalismo (Lucidez y raz�n): El racionalismo cl�sico es un sentimiento est�tico inervado por la reflexi�n. El clasicismo se caracteriza por la insistencia en la supremac�a de la raz�n. Desconfianza de la imaginaci�n y el arrebato. La raz�n es eterna e invariable. Los escritores viven en simbiosis intelectual con la alta sociedad, due�a del buen gusto. El arte cl�sico es aristocr�tico. �Amad pues la raz�n que siempre todos sus escritos tomen s�lo de ella su brillo y su valor� Boileau �Arte po�tica�. El dogma de la raz�n domina la doctrina cl�sica y rige todos los dem�s.

� Naturaleza: Naturaleza = naturaleza humana. En el clasicismo el realismo social es lo m�s d�bil. La est�tica cl�sica preconiza una aguda observaci�n de la realidad viviente y una transposici�n, una estilizaci�n tales que se debe hablar de idealismo art�stico. La naturaleza se manifiesta en la naturalidad. En un estilo fluido, f�cil, en el que cada cual encuentre que expresa bien su propio pensamiento. Antes de pintar la naturaleza, hay que idealizarla.

� Reglas:

� Impersonalidad: No gusta de la ostentaci�n del yo. El arte cl�sico vive de un ideal de pudor y perfecci�n. El estilo prefiere la discreci�n antes que el brillo. Se debe expresar la intensidad de las pasiones mediante las formas m�s contenidas

� Intelectualidad: El cl�sico sue�a con una obra org�nica, en la que est� todo �ntimamente relacionado dentro de la armon�a. Todos los detalles han de converger en un �nico fin. La obra implica orden, trabajo, concisi�n, rapidez, concentraci�n en los efectos.

� Nuevas perspectivas: Descreimiento en la metaf�sica, se propone orientar el entendimiento hacia lo que est� a su alcance: sensaciones.

� Derecho natural sustituye al derecho divino, la moral se vuelve laica y se separa del dogma. La felicidad se obtiene en la tierra y es inmediata.

� Nuevo modela de humanidad remplaza al �Honn�te homme�: el fil�sofo. Sabio, instruido, independiente del esp�ritu y costumbres, ardiente y sociable.

� Cr�tica social/pol�tica del r�gimen que prepara para el siglo XVIII y la cr�tica art�stica.