Altillo.com > Exámenes > Universidad de la Marina Mercante > Cultura y Subjetividad

1)                 Analice el concepto de cultura. Desarrolle las diferentes acepciones trabajadas por los autores. Profundizar los aspectos referidos a la cultura como instancia de regulación de las relaciones sociales. 

Freud define a la Cultura como la suma de las producciones que nos diferencia de los animales, y sirve a dos fines: proteger al hombre de la naturaleza y regular nuestras relaciones sociales. Para esto ultimo el hombre debió pasar de una única voluntad tirana al poder de todos, la vida humana en común sólo se torna posible cuando llega a reunirse una mayoría más poderosa que cada uno de los individuos y se mantiene unida frente a cualquiera de ellos. El poderío de tal comunidad se enfrenta como “derecho” contra el poderío del individuo que se tacha de “fuerza bruta”, esta sustitución del poderío individual por el de la comunidad representa el paso decisivo a la cultura, su carácter esencial reside en que cada uno de los miembros restringen sus posibilidades de satisfacción mientras que el individuo aislado no reconocía tales restricciones; como resultado se establece entonces un derecho al que todos hayan contribuido con el sacrificio de sus instintos y no deje a ninguno a merced de la fuerza bruta.

2)                 Caracterice el concepto que Lévi-Strauss reconoce como “el movimiento fundamental en el cual se produce el pasaje entre naturaleza y cultura”. Desarrolle.

Para Lévi-Strauss es la regla de la prohibición del incesto lo que constituye el movimiento fundamental del pasaje de la naturaleza a la cultura. Encuentra en la ley del incesto la única regla que se da en forma universal, aunque no se cumple de igual manera en todas las culturas. En cada cultura existe la prohibición de mantener vínculos sexuales entre miembros de la misma familia, sin embargo el miembro no es siempre el mismo.

Este autor enfatiza el estudio de las reglas matrimoniales de los sistemas de parentesco, el conjunto de reglas representan maneras de asegurar la circulación de mujeres dentro de un grupo social. Las estructuras elementales del parentesco son los sistemas que permiten determinar los potenciales cónyuges prohibidos o posibles.

Para Lévi- Strauss, entonces, en toda cultura humana existe un ordenador, el cual opera en forma simbólica a través de la palabra y es lo que permite el pasaje de la naturaleza a la cultura.

3)                 Analice la eficacia simbólica de la muerte del padre y la comida totémica. Su relación con el arte, la religión y la conciencia moral.

Freud toma de la antropología el mito del Tótem para hablar del ingreso a la cultura, lo que esta autor se pregunta es que es lo que permite la existencia de un ordenador en las sociedades. La primer hipótesis apuntaba a la religión como operadora de la cultura, sin embargo podían observarse culturas que no tenían religión pero si operadores, Freud toma el ejemplo de las tribus salvajes de Australia, ellos se rigen por el totemismo: cada clan tenia su tótem, un antepasado benefactor y protector que une a cada uno de los miembros más que los mismo lazos de sangre.

Basándose en la hipótesis Darwiniana de la horda primordial, Freud supone que el hombre primitivo, en su modo de vida salvaje, vivía en hordas dominadas por un macho violento y poderoso (padre primigenio) éste disponía para sí de todas las hembras del clan no dejando que ningún otro participara de tal privilegio, los hijos varones eran expulsados de la tribu, y en caso de permanecer en ella era castrados.

Un día los hermanos se aliaron y mataron al jefe de la horda, severo y celoso. Luego comieron su cadáver para identificarse con él y que cada tuviera un poco de la fuerza del padre, el banquete totémico recuerda periódicamente este acontecimiento. Pero como los hijos también amaban al padre vino luego el arrepentimiento, naciendo así el sentimiento de culpa en la humanidad, el muerto se volvió más fuerte de lo que había sido en vida.

Desde esta conciencia de culpa de los hijos varones nacieron los dos tabúes esenciales del totemismo a los que se le deberá obediencia: no matar al animal totémico (parricidio) y no tener vínculos sexuales con las mujeres del mismo clan (incesto). La prohibición del incesto impedía que los hermanos se pelearan entre sí por las mujeres del clan, lo cual implicaría volver a repetir la historia de un padre tirano y celoso.

Así en el lugar del padre se ubica el tótem, un lugar de poder. El tótem en un signo que colectiviza; Freud dirá que ese padre es el padre edípico de los neuróticos, quien impone la ley en la medida en que él está también sometido a la misma.

El pasaje a la cultura para Freud está dado entonces por la salida del Edipo, la castración es lo que inserta en el orden social.

Asimismo, este autor encuentra un analogía entre el proceso cultural y el normal desarrollo libidinal, en ambos casos los instintos pueden seguir tres camino: se subliman (Ej. en el arte), se consuman para procurar placer (Ej. el orden y la limpieza, derivados de la etapa anal) o se frustran, de esta ultimo caso deriva la hostilidad hacia la cultura.

4)                 Describa las características del enfoque etnográfico planteado para el abordaje de la diversidad en el mundo de la vida.

Según Rosana Guber, el enfoque etnográfico, propone abordar el campo de investigación tal como aparece, sin preconceptos previos, valores o nociones propias de la sociedad de donde proviene el investigador, es decir debe tenerse en cuenta la lógica del otro mediada por el contexto determinado por su historia.