1) De acuerdo a Kepel, ¿qué papel jugo Jomeini y la religión en general durante la Revolución Iraní de 1979? ¿Por qué este líder religioso pudo concitar un liderazgo que en otros países ningún par y en el propio Irán nadie había suscitado con tal arrastre?

2) A partir del siguiente fragmento, expliquen a cuál de las interpretaciones analizadas en la materia sobre el holocausto se asemeja el autor. Justifique teniendo en cuenta las interpretaciones de Browning y Goldhagen.

Del intento de “explicar” el Holocausto específicamente por medio de la historia judía o incluso de las relaciones germano-judías, se pasa a la patología del estado moderno y al intento de comprender el delgado barniz de “civilización” en las sociedades industriales avanzadas. Específicamente aplicado a la dictadura nazi, esta requiere un examen de los complejos procesos de gobierno, y una rapidez para colocar la persecución de los judíos en un contexto más amplio de creciente discriminación racial y tendencias genocidas dirigidas contra varios grupos minoritarios. Esto no significa olvidar el muy especial lugar que los judíos ocuparon en la doctrina nazi, sino afirmar que el problema del Holocausto es parte del problema mayor de cómo funcionaba el régimen, en particular de cómo se tomaban las decisiones y como se las implementaba en el estado nazi
(Kershaw, I. La dictadura nazi. (Siglo XXI Editores, pag. 132).

3) Describa sintéticamente, siguiendo el texto de Collotti, los pasos que sigue Hitler en el proceso de constitución de la dictadura y destrucción del estado de derecho.