1) ¿Que avances y qué límites representa la corriente conductista (o behaviorista) para el carácter científico de la ciencia política según Sartori? ¿A qué se refiere el autor con el problema de la "no valorabilidad" y que tiene que ver con el problema de la objetividad? ¿Cuál es la salida a dicho problema que propone el autor?
2) A partir del concepto de función que postula Germani y el concepto de racionalidad de la teoría de la elección racional que revisa Hollis, ¿qué diferencias y qué similitudes encuentra entre el modo de hacer ciencias sociales de ambas corrientes?
3) Explicar que características presenta en general la noción de subjetividad en los planteamientos individualistas metodológicos.