Resumen para el Primer Parcial - UBA - CBC - Pensamiento Cientifico - Cat: Flax

Universo formal – Universo Humano

El universo formal está caracterizado por el código, que es una construcción humana y está basado en que es fijo, repetitivo y secuencial.
Dentro del universo formal incluiremos la tecnología computacional y a los animales.
-Tecnología computacional: es una construcción humana independiente del humano que utiliza la lógica humana a alta velocidad y que funciona sobre un código virtual, es decir, sobre la realidad conocida.
La rapidez de la tecnología computacional está dada por el código, no por la electricidad como se podría pensar.
-Animales: se manejan por el instinto, que tiene dos aspectos: el hereditario (lo preestablecido, propio de la especie) y la irracionalidad (no tienen conciencia de sus actos, sino que actúan justamente por instinto). El instinto es un código, porque el fijo y para el humano todo lo que es fijo, es código.

El universo humano lo conforman (obviamente) los humanos.
Los humanos tenemos capacidad de producción simbólica (no es lo mismo que el código), es decir, que tenemos medios para hacer referencia a algo que no está presente.
Esto es el lenguaje, que se expresa fundamentalmente a través de la palabra. La lengua tiene dos aspectos: uno formal, que son los grafemas, la sintaxis, la morfología y otro informal o polisemia, que es los diferentes significados que puede tener una palabra. Este es el aspecto más humano, porque lo importante es lo que queremos decir, no lo que decimos.

Además las palabras están connotadas, entonces están todas relacionadas.
El humano se conforma de “dos partes”:
1- Genética (condicionante): la familiar y la general, que es la que vamos a poder simbolizar.
2- Vínculos: que son determinantes, ya que los humanos sobrevivimos porque otros humanos nos auxilian, ya que al nacer somos totalmente carentes y además aprendemos de los vínculos, es decir, de los humanos que nos rodean.
Ejemplo importante: vinculo madre hijo, que se caracteriza por 3 aspectos: es inmediatista (porque cuando nacemos el bebe es totalmente carente entonces no le queda otra opción que el inmediatismo para tener lo que necesita), es asimétrico (porque es la madre quien debe resolver todo) y es dual (porque para el bebe el mundo se resume a él y la madre).

La estimulación es darle al bebe lo que necesita y más, por eso esta tan relacionada con el deseo, porque los padres le dan todo eso que el bebe necesita porque lo desean.
Del estimulo de los padres se desprende la capacidad potencial de comprender y aprender (que nos saca del estado de carencia con el que nacimos), y con ella aparece la representación del mundo como el mundo es, es decir, que aparece lo simbólico, que lo inscriben en el bebe los adultos y que él lo va incorporando progresivamente.

Educación

La educación esta basada en programas o materias, que remiten a determinados contenidos teóricos, es decir están segmentados. Esta segmentación hace dificultoso aprender y también produce que no haya relación entre las materias.
Las materias se estudian en un tiempo uniforme, o sea, para todos iguales, sin tener en cuenta que somos seres singulares y por lo tanto tenemos mayor afinidad por determinados conocimientos.
El alumno es incapaz de entender un concepto, entonces no se le están transmitiendo conocimientos, sino que se lo está capacitando, lo cual es meramente instrumental y no sirve para interpretar la realidad.
También hay una segmentación en cuanto al uso de lo verbal y lo teórico. En el bachiller hay un abuso de lo verbal y no hay demostración de ninguno de los contenidos que se exponen, mientras que en la escuela técnica ocurre todo lo contrario, está todo enfocado en lo práctico.

EL ESTUDIO DEBE TENDER A COMPRENDER Y COMPRENDER ES RELACIONAR, ES DECIR, ESTABLECER ASOCIACIONES LOGICAS ENTRE CONCEPTOS.

Las tecnologías están incluidas en el mercado al servicio de la venta, pero están ausentes en la educación.

Mercado: Antiguamente la eficiencia estaba determinada por la calidad. Hoy en día, la eficiencia pasa por eliminar todo competidor y eso se hace utilizando e invirtiendo en tecnologías. Parte de esa tecnología es la publicidad, que apela a lo sensorio sensual y tiene dos aspectos, la seducción y la amenaza.

El valor dinero, mide a los objetos y a los sujetos, en tanto que son los fabricantes de los objetos y la cantidad de dinero que ganamos determina nuestro poder adquisitivo, entonces, el dinero es un regulador psico-social, ya que regula las relaciones entre las personas y también algunos aspectos subjetivos.

Tecnologías: ingresaron en el proceso productivo entre la década del 60 y del 70. Los logros de la tecnología están gobernados por el mercado.

Educación: Las tecnologías están ausentes y si están no pueden ser bien aprovechadas, es decir, que si el alumno no está bien formado, el recurso no va a poder ser aprovechado.

Si las tecnologías estuvieran en la educación, esta seria mas didactica y mas agradable.

En 1850, Claude Bernard es el primero en hacer un planteo ético, al cuestionar la práctica de la vivisección, que consistía en una operación quirúrgica con un cuerpo vivo y conciente, donde el objetivo era averiguar de donde venían los padecimientos. La mayoría de los hombres con los que se practicaba la vivisección eran los condenados a muerte.

Sin embargo, termina justificando la práctica de la vivisección argumentando que era la única forma de poder saber el origen de las enfermedades, dolores, etc.

En 1883, Galton plantea la necesidad de practicar la Eugenesia, es decir, la ciencia del mejoramiento del linaje, favoreciendo a la raza mas dotada. (claramente basada en el racismo)

En el siglo XX toda la comunidad científica mundial toma la eugenesia, pero ahora tiene dos aspectos, uno positivo (darle mas posibilidades a los más dotados, o sea la de Galton) y otro negativo, que directamente consistía en ELIMINAR a los menos dotados, a traves de la esterilización (ejemplo, se castraban a los criminales para que no haya descendencia criminal) y la eutanasia.

Ideología Nazi: hay gente diferente o enferma-à son peligrosos, porque pueden dar una epidemia à para el proceso de cura se debe aislar à con el consenso social este asilamiento paso a ser exterminio

En 1950 se lleva a cabo el Juicio de Nuremberg, donde se establecen las pautas del código ético profesional, estableciendo que queda prohibido experimentar con humanos con riesgo de muerte y experimentar con humanos aún cuando ello sea determinado por el Estado, es decir, se establece la independencia del médico.

Responsabilidad Profesional > Responsabilidad social, porque el saber implica una responsabilidad superior. La ciencia fue evolucionando, pero no la ética del profesional.
El sujeto de la vida cotidiana no queda exento cuando se hace algo antiético, vemos el caso del nazismo donde hubo complicidad civil.
En el caso del experimento de Milgran, el sujeto es totalmente responsable de sus actos desde el comienzo, sabiendo que esta haciendo algo aberrante como darle descargas eléctricas a alguien inocente. Cuando aparece la duda de seguir o no, el sujeto tiene culpa (sentimiento contrario a la responsabilidad) pero sigue descargando porque obedece una autoridad, es decir, se esconde bajo el ala de alguien que se hace responsable por ellos.

Hasta el 1500, se estudiaban solo las ciencias básicas (matemática, lógica, física, que son construcciones puramente humanas sin referente en la naturaleza). La unica verdad era la de Dios.

A partir del 1500, con el ingreso a la modernidad, se empezaron a estudiar las ciencias experimentales, es decir, que a través de experimentos se determina una verdad. Esto es posible porque se acepta otra verdad que no es la divina.

Aspecto	Feudalismo	Capitalismo
Ideas	Pensamiento Metafísico	Razón (comprobable)
Social	Monarquía (había fijismo social, no cambiaba la condición de la persona)	Democracia Representativa
Económico	Tierra como principal recurso, entonces era una economía pobre porque la tecnología era casi nula por lo que la producción económica era baja	Maquina, con la cual aparece un cambio en la producción y como efecto un cambio social (pasaje a la democracia)

El cambio económico produce un cambio social, la democracia, que a su vez produce un cambio en el pensamiento, se deja atrás la metafísica y se entra en la razón.

Aparecen también las ciencias aplicadas, es decir las ciencias en relación al mercado: a medida que hubo excedente económico, hubo una inversión en la ciencia, esperando que ésta les devuelva algo que les de ganancia.

El sujeto de la ciencia para investigar algo, plantea un marco teórico dentro del cual define un objeto de estudio y plantea una hipótesis con fundamento teórico y con relevancia en tanto que lo que se estudia puede traer un beneficio social.

Se debe hacer una restricción polisemica de los términos, para q cada palabra tenga un significado fijo.

Método científico à lograr lo objetivo, buscando todo lo que contradiga la hipótesis y si ésta sigue en pie, entonces se confirma.
El conocimiento debe ser verificado por un tiempo histórico, sino, deja de ser científico.

Sujeto de la vida cotidiana, se apoya para su interpretación de la realidad en los sentidos, en la experiencia (acumulación de sentidos), la intuición (construir una supuesta verdad a partir de escasos elementos), en las costumbres (que se instalan en la comunidad y se proclaman verdades aunque no tengan comprobación y que a partir de ellas es fácil derivar en prejuicios) y en las creencias (que pueden ser religiosas o supersticiones)

El sujeto de la ciencia es una persona egocéntrica, que no da explicación, es un sujeto dogmático.

(El dogma es lo contrario de la ciencia, siendo que no requiere explicación mientras que la ciencia es en si explicación)

1) La experiencia parental
La función paterna describe 3 aspectos fundamentales:
-Mediaciones: se inicia una etapa triangular niño, madre, padre. Antes el niño se relacionaba con el papa a través de la mama, ahora aparece el padre y el nene se da cuenta que se puede relacionar con la mama a través del papa. A través de mediaciones es como el nene comienza a relacionarse con el mundo.
- Objetividad: antes la relación era mama-bebe, ahora el padre permite que el chico se de cuenta que él no es el tercero, sino que el papa y la mama están del mismo lado y que la madre también desea al padre, pero no por eso deja de desear al bebé.
-Identidad: La madre aporta lo semejante y el papa lo diferente, entonces el chico quiere ser algo diferente de lo que son los papas, ser él mismo, eso es la identidad.

Mediación + Objetividad + identidad = Ley

En la adopción la ley juega el papel de padre. Truman es adoptado por una S.A. y su identidad le es negada

Es el método elegido para controlar a Trumanàel padre “desapareció” en el agua un día de pesca, por lo que Truman le tiene fobia al agua, entonces nunca se va a acercar al mar que es donde esta la salida del set. Esto esta fomentado por la madre, que lo hace sentir culpable.
Truman siente terror.

El terror, produce una parálisis en la persona y aparece con la desaparición de las personas porque cuando uno se muere se hacen ritos funerarios para despedir el muerto y sociabilizar el dolor. Luego viene el duelo de aceptar que esa persona se fue y aceptar que se puede vivir sin esa persona.

Pero cuando se produce una desaparición, es como una muerte sin sepulturua, porque no se sabe si la persona esta viva o muerta, entonces no se produce el duelo y se crea un fantasma, que siempre simboliza algo pendiente.

La realidad es todo lo que produce subjetividad en la persona, o sea que puede haber más de una realidad.

4) Responsabilidad subjetiva
Es lo que se expresa más allá de la conciencia, o sea, en el subconsciente. La responsabilidad subjetiva es la responsabilidad que el sujeto tiene consigo mismo.

Tiempo 1à uno realiza una acción y espera una respuesta conocida, que esté dentro de lo esperado, pero lo esperado es estructurante

Tiempo 2 à aparece algo que desorganiza, que no está dentro de lo esperado, entonces uno se pregunta qué pasa y si damos una respuesta facilista estamos volviendo al punto 1 (que es lo que hace Truman).

Tiempo 3 à conlleva a una respuesta frente a lo que surgió en el tiempo dos aparece la responsabilidad, hay algo propio que lo hace generar un cambio.

Para varvarsky la ciencia está influenciada por factores económicos e ideológicos.
La ciencia está politizada, porque persigue determinados fines (objetivo) y tiene ciertos intereses y debe tener objetivos sociales e intereses que sirvan a la sociedad.

Para una ciencia con objetivos sociales es necesaria la multidiciplinariedad, para tener la perspectiva de la sociedad desde todos los ángulos.

En la modernidad, con la evolución económica, la ciencia se hizo aplicada, se desarrollaron la ciencia y la tecnología pero lo que éstas producen es financiado por sectores privados y sirven a enriquecer a ellos, mientras que a la sociedad le llega con intereses puramente comerciales, entonces se generan clases sociales.

La relación entre industria y ciencia tiene que ver con producir conocimientos que sirvan a la evolución social. También está relacionado con qué país tenemos. En la argentina no desarrollamos tecnologías propias que satisfagan nuestras necesidades (las importábamos) y que nos lleven a un desarrollo económico y social.

Si no hay una producción desde el ámbito público de ciencia que sirva a la industria, los industriales no invierten en investigaciones, pero si lo hacen los sectores privados, donde se investiga lo que ellos ordenan, entonces los investigadores o trabajan para esos sectores privados investigando lo que dicen porque de ultima ellos son quienes les pagan o se van del país.

Las ideologías tienden a incidir sobre el medio social. Se pronuncian sobre el carácter injusto o justo de la realidad social presente.

Proponen un cambio sobre lo social, por lo cual está justificado lo que se deba hacer para alcanzarlo.

Parten de un supuesto de verdad, que es la definición que hacen de la realidad y es la única y la que está bien. (Todo lo contrario a la ciencia, donde la verdad es la llegada, en la ideología es el punto de partida, pero es una verdad con fuerte carga subjetiva porque no está comprobada)

Para la ideología, quienes no comparte esa verdad es un enemigo, y en determinado momento, será justificado destruir porque obstruye el camino para lograr el cambio social.