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PENSAMIENTO CIENTÍFICO- MÓDULO 3- CIENCIA Y ÉTICA-

1-Antecedentes del nacimiento de la experimentación.

Del feudalismo al capitalismo se modifica la relación hombre – tierra – producción por las máquinas. Cae el pensamiento metafísico y se implanta la razón. CLaude Bernard es el 1º de la medicina experimental y ética por el caso de vivisección ya no cumple con el juramento hipocrático, total …igual morirán…EUGENESIA se inicia el siglo XX con una prevalencia de la biología y la medicina sobre la filosofía, los avances científicos ya no se piensan sobre la filosofía desde la política ni lo social. Con Galton nace la eugenesia ciencia encargada de de mejorar el linaje dándole a las “razas” mejor dotadas las mayores y mejores posibilidades y oportunidades para su prevalencia por sobre otras menos dotadas. Pronto surgirán 2 formas de eugenesia: positiva, seleccionar a los mejores para estimularlos y negativa eutanasia y esterilización -1907- Indiana esteriliza criminales- 1912- Francia funda la sociedad de eugenesia- 1913 Premio Nobel a Richet por sus estudios sobre la selección humana- 1950- en 33 estados de USA hay leyes de esterilización. Es justificar la discriminación. Usa en 1857 estudia el caso de las enfermedades mentales de los negros esclavos, tratan al esclavismo como algo “natural” legitiman ideas de la época.2-EL PLANTEO ÉTICO A PARTIR DE LOS CRÍMENES NAZIS

Las autoridades del nazismo tuvieron estos antecedentes de Francia y USA. En 1934 Carrell escribe sobre los beneficios de suprimir a los indeseables por cámaras de gas dejando atrás los prejuicios porque la sociedad debe construirse con los sanos para garantizar el proceso civilizador “muerte dulce” todo en nombre de la ciencia.

Los juicios de Nüremberg constituidos por un tribunal americano con un juez de cada país invadido sentó las bases del código de ética. Además de las prácticas aberrantes del nazismo se debe analizar el consenso social que lo justificaba través de teorías profesionales1- el enfermo es peligrosos porque es diferente 2- si no se aísla contagia 3- se justifica la eliminación para no mantenerlo y gastar. Médicos y maestros contribuyeron a distribuir estas teorías, prepararon el terreno para el consenso pasivo ante el exterminio. Un chileno, Farías escribe sobre HIDEBERG y hubo silencio entre los intelectuales de Buenos Aires, se atiende a la responsabilidad. En el juicio de Nüremberg se ve que en la época había consenso médico sin reparos para experimentar con humanos presos o condenados “sujeto experimental2 ¿y el vaticano? ¿por qué los médicos que juraron curar se convierten en asesinos? Porque hay DESDOBLAMIENTOS 1- desdoblamiento del YO uno de autonomía en el campo de concentración y el otro en conexión con su ética anterior para seguir siendo buen padre, buen vecino, buen esposo…2- el desdoblamiento en el campo de concentración porque le da éxito. 3- desdoblamiento vida-muerte para seguir viviendo él tiene que matar al otro.4- evitar la culpa haciendo el trabajo sucio

5- cambiando la conciencia moral y poniendo fura de la conciencia lo que le molesta. 3-DE EUROPA A AMÉRICA LATINA-LOS DILEMAS ÉTICOS DE LOS PROFESIONALES ANTE LA REPRESIÓN POLÍTICA ACTUAL-

en los últimos años el avance sobre la biología y la genética ha puesto en tea de juicio el “respeto por la persona humana” . Muchos comités de ética han tratado de buscar equilibrio entre ciencia y destino humano-ciencia humana- ciencia natural. El concepto de mejoramiento justifica la acción de la ciencia que al hacerse cargo del control de la naturaleza y los cuerpos, intenta evadir las consecuencias de sus acciones. Ningún profesional reconocerá que trabaja en contra del bienestar humano, pero detrás hay grandes mecanismos ideológicos que también involucran a grandes sectores influyentes de la sociedad. Proyecto CAMELOT 1963- d USA investiga marginalidad en América Latina campesinos chaqueños en Buenos Aires, José NUN director s justifica.

3.1-LA CUESTIÓN DE PROFESIONALES DE LA SALUD COLABORACIONISTAS DEL TERRORISMO DE ESTADO-

personalidad de torturadores y experimentadores, psicología del genocidio- POTESTAD- de Tato Pavlovsky. Trabajos que dan cuenta de esas prácticas aberrantes, aislamiento de disidentes políticos. Con Pinochet había fotos trucadas de los detenidos y sus familias se las mostraba para aniquilar psicológicamente. CASO BERGÉS- ARGENTINA LIBRE!!!

3.2-dilemas éticos ante la tortura

Bonaparte el torturados no es un paciente, es un torturador.

Otro caso en paciente del Borda, el psiquiatra silencia el pasado de torturador. Es casi lo mismo torturar que ordenar la tortura.

3.3.-EL ESTATUS DE LA RESPONSABILIDAD SOBRE LOS ACTOS-

¡I…como Ícaro” filme francés, la psicología de la obediencia debida y el consenso social, obedecer órdenes aberrantes en guerras o torturas, ante una orden que se obedece…¿por qué no condenar a quién las impartió?. Vietnam es distinto a América Latina…En la experiencia de Milgram tiene un torturado voluntario. En Argentina la Ley de obediencia debida justificaba a los obedientes diciendo que no estaban en condiciones psicológicas para medir sus actos y que además de no cumplirlas se exponían a la muerte ellos. Lacán toda acción psicológica explica cómo el hombre se mueve en el capitalismo. La responsabilidad culmina con el castigo.

3.4-LA ÉTICA Y LOS VALORES UNIVERALES

UNIVERSAL- PARTICULAR- SINGULAR-

Autoritarismo defiende interese particulares

Autoridad defiende intereses universales- singulares, el ejercicio democrático se define caritativamente en relación a valores universales que aparecen como relativos juicios de valor para una cultura determinada pero son universales y por eso absolutos. La ciencia se basa en juicios fácticos y la ética en juicios de valor aunque hay relación entre unos y otros, pues todo juicio de valor se basa en conocimientos objetivos. Los comités de ética son cada vez más interdisciplinarios. El apartheid dio lugar a singulares criterios racistas , una organización de psicólogos de África aceptaba profesionales negros para que atendieran a negros-.

3.5-ÉTICA Y DERECHOS HUMANOS

el tratamiento simbólico para procesar el horror indica la capacidad de los pueblos para trabajar sobre su propia historia.