Altillo.com > Exámenes > IUNA > Sistemas Educativos e Institución Educativa

 
1. El sentido común aparece a medida que los sujetos acepten y confíen en el mercado como ámbito en el cual pueden y deben desarrollarse. No necesariamente son elecciones conscientes, sino están incorporadas a nuestra vida cotidiana, sin cuestionamiento previo.
Cuando hablamos de sentido común, hablamos de un capitalismo donde encontramos que todo tiene un valor mercantil.
Son la escuela, la familia, los medios de comunicación algunos de las instituciones encargadas de la producción, circulación y reproducción de nuestros modos habituales de comprender la actividad cotidiana en las esferas políticas, económicas y culturales de la sociedad.
La educación a un sector de la sociedad produjo que esta minoría tenga una concentración de poder capaz de civilizar al resto de la sociedad construyéndoles una identidad; de esta manera tendrían un control discreto sobre el resto de los individuos, imponiéndoles leyes, reglas, etc.
Vale destacar que nuestros significados cotidianos están relacionados con el poder, ya que el conocimiento es poder, y ofrece la capacidad discursiva la capacidad de formar un sentido común e insertarlo en la vida cultural y política.

2. Etapa Oligárquico-liberal (1880-1930)
El propósito en esta etapa era crear un ciudadano, donde el modelo que se utilizaba era el europeo. Se quería alcanzar la "civilización", y para alcanzarla se hablaba de orden y progreso.
Se buscó eliminar las diferentes identidades, que se fueron asentando por las fuertes corrientes inmigratorias conformando una sociedad multicultural. Se quería conformar una única identidad nacional (homogénea), y el Estado se encargaría de construirla. Desde el sistema educativo se transmite una cultura legítima.
En su momento el modelo pedagógico utilizado fue el normalismo, éste era centralista y creaba un único currículo para todas las escuelas; también el conocimiento transmitido el las instituciones era el legitimo y universal (enciclopedismo).
Este modelo favoreció el crecimiento de los sectores medios, y a la vez una mayor heterogeneidad social y cultural; también estos sectores gracias al sistema educativo aumento sus posibilidades de participación.
Entre otras leyes que garantizaron la educación, nos encontramos con la ley 1420 en donde la educación es pública, gradual, gratuita y obligatoria.
Etapa Estado Benefactor (1930-1975)
En este periodo la educación tenía la misión de integración social; incorporada como derecho la ciudadanía y como capacitación de mano de obra, así satisfacer la demanda de la surgente industria. El estado benefactor mantenía económicamente al sistema educativo, aunque no impidió en ella una importante función política. Nos encontramos con una educación homogeneizadora y a su vez diferenciadora, ya que la idea estaba en dotar individuos para ocupar el lugar que la sociedad le brinda.
Desde lo político se intento expresar la alianza de los sectores medios favorecidos con el proceso de industrialización y crecimiento del mercado interno; el carácter movimientista permitió que estos sectores medios llegara al poder
El estado dejó de ser protector de los derechos individuales y paso a ser el garante de los derechos sociales; desarrolla una intensa actividad para responder (salud, vivienda, educación, etc.) a los mas necesitados.
Durante la segunda guerra mundial a fines de los ´40 generó una visión "económico centrista" del papel de la educación.
La educación se paso de ser vista como un gasto social a transformarse en una inversión que tenía como principal objetivo alcanzar una renta individual y social.
Luego del gobierno de Perón el estado desarrollista es definido cono un sub-tipo de estado benefactor que centro su acción en la promoción y condición del desarrollo económico.
Mas tarde luego del gobierno de Frondizzi el estado debía garantizar la educación como un derecho social para toda la población; pero bien. Nos encontramos con un deterioro de la calidad educativa brindada por el sistema, por su mayo demanda.
Finalmente, el conjunto de los gobiernos de este periodo utilizó el sistema educativo para distribuir sus concepciones políticas.
Etapa Neoliberal (1976-…)
Esta etapa comienza con un gobierno militar; éste tiene un modelo absolutamente autoritario, en el cual reforma el sistema educativo para mantenerse su gobierno, en otras palabras la educación en este periodo cumplió un papel político.
Con respecto a ese papel político, las principales políticas desarrolladas fueron la censura de los mecanismos de participación en la enseñanza, y el disciplinamiento autoritario de los integrantes de la institución educativa.
La estrategia implementada por esta maquinaria golpista permitió vaciar la escuela de contenidos y reemplazarlos por formas que tendían a socializar niños y jóvenes pero de manera jerárquica, autoritaria y obligatoria.
La participación del estado en lo económico siguió siendo activa, sin embargo no se mejoró la calidad de los servicios brindados. Corrupcion y especulación financiera en el ámbito público y político.
Del año 76 al 83 el periodo militar dejo un endeudamiento interno y externo (inflación, crisis fiscal).
A partir de 1983 el modelo implementado tenia la idea de educar para la democracia; desplazando el autoritarismo.
Hubo una parcial intervención del estado nacional en torno a la transferencia de la educación. La recuperación de la democracia significo también la recuperación del rol protagónico del estado docente de los discursos sociales.
En esta etapa neoliberal vemos la "ineficiencia" del Estado en el terreno económico (privatización) y la política como campo y esfera de regulación del conflicto social. Nos encontramos con la asistencia social llevados a cabo por las organizaciones comunales, generando así mayor desigualdad.
Se despolitiza la educación resignificandola como nercancia

3) Durante mucho tiempo los filósofos de la educación concebían a los maestros como aquellos capaces de instruir de una forma tal que se arribara a un producto terminado.
En el contexto moderno líquido para ser de una utilidad la Educación y el aprendizaje deben ser continuos e inclusos extenderse para toda la vida.
No hay más formaciones que acaben con todo lo que puede conocer una persona.
El impetuoso crecimiento de los nuevos conocimientos y el no menos rápido envejecimiento de los viejos, se unen para producir una ignorancia humana en gran escala, lo cual demanda( Wojciechowski) siempre nuevos conocimientos.
Aprovecharse de la ignorancia y la credulidad humana proporciona réditos rápidos y garantizados, siempre habrá buscadores de dinero. Las nuevas exigencias de los mercados de trabajo y las implicancias de los cambios sociales generan dependencias de los nuevos crecimientos.
Nunca es fácil predecir los giros futuros de la demanda del mercado. Los errores son sin duda un problema presente. Este es probablemente el motivo porque los programas de educación permanente suelen ser siempre reformulados; con lo que podríamos decir que por ser fluidos y volubles los mercados laborales seleccionan y dirigen la adquisición de habilidades en un cambio continuo.
La convergencia continua de tendencias generales irresistibles que configuran tanto las relaciones de poder como las estrategias de dominación características de los actuales tiempos modernos líquidos, hace que las posibilidades de que el retorcido y errático itinerario de los acontecimientos del mercado se enderecen, y con ello de que los curriculums sobre los recursos humanos puedan ser erráticos como él.
En un contexto moderno liquido la incertidumbre es el instrumento de dominación primordial y la política de precarización (Bourdieu), por la que se entiende que aquellas series de tácticas y maniobras se vuelvan mas inseguras y vulnerables y menos controlables. Se esta convirtiendo a pasos agigantados en el núcleo duro de dicha estrategia de dominación. Hacer planes para "una vida" no concuerda para nada con la dinámica del mercado.
4. "…entre otros objetivos a la invención de la ciudadanía, en el sentido de la creación de un campo de identidad que debía construirse como espacios de elementos homogeneizados para su gobierno mas viable."
Esta cita textual de Stephan la considero significativa, y la relaciono con lo que dice Sandra Carli, dado que en las primeras décadas del siglo XX, la aparición de la escuela tenía la tarea de imponer una lengua única, enseñar la nación y transmitir una cultura. Y continúa marcando el cambio y deterioro educativo desde entonces acompañado con el empobrecimiento de la sociedad argentina.
"…la cuestión nacional, la ciudadanía, las relaciones entre lo público y lo privado, la construcción de un cuerpo individual como social…"
En estas palabras de Stephan vemos ciertos conceptos que relatan un poco lo que es la vida dentro de la sociedad; y las relacionamos con el texto de Apple M., ya que nos relata de cómo el gobierno da a grandes empresas privadas tierras y veinte años de extensión impositiva, pero ¿que harían las personas que habitaban en ellas?, cultivaban la tierra para su propio consumo y vendían el excedente, pero ahora debían inmigrar a la cuidad donde tenían su única esperanza de vida. Allí al aumentar la población no había dinero para financiar servicios de salud, agua, etc. Entonces, las instituciones publicas no alcanzaban para todo los habitantes, y sumado a que el gobierno desalentaba oficialmente los desplazamientos hacia la cuidad, y los nacimientos de los niños no estaban registrados.
5) "La perdida del sentido de la escuela" hace referencia a los cambios que pareciera hacer girar el sentido de la escuela. Lo que se quiere decir es que a lo largo de la historia argentina, se produjo diferentes hechos, cambios económicos, políticos y culturales dentro de la sociedad, esto lleva a la escuela a una depresión, a una crisis educativa.
Para poder comprender "la perdida de sentido en la escuela" totalmente, es necesario desarrollar "escuela y pobreza ¿asistencia o enseñanza?"
Entonces, nos encontramos que la escuela se encuentra en un contexto de pobreza, allí maestros se dispondrían a enseñar. Pero si observamos y no muy profundamente, notamos un contraste entre aquella escuela pública en las primeras décadas del siglo XX y la actual escuela publica. En la primera, se ve al educador como "portador de una cultura que debía imponer a un sujeto negado, socialmente inepto e ideológicamente peligroso", se buscaba formar un alumno que se distinguiese por la buena conducta; la base estaba en la presencia de autoritarismo y la disciplina. Por el contrario, en la actual educación pública, llegamos a encontrarnos con niños que buscan en la escuela alimentarse, refugio de la pobreza; ante esto los docentes no pueden hacer simplemente oídos sordos. Muchos buscan en conjunto con el equipo directivo, cooperadores, personal de cocina, sostener la atención alimentaría con los pocos recursos que cuentan; muchos de esos niños es allí donde reciben un único plato de comida diario. He aquí la postura que los docentes adoptan dentro de la escuela: asistir o enseñar.
De acuerdo con la tipologia del maestro, se pueden distinguir tres opciones de posiciones que toman frente a los tan recurridos casos nombrados anteriormente:
" Aquellos que consideran que lo más importante para compensar las carencias es brindar a los alumnos afecto, un buen trato.
" Aquellos que son indiferentes ante lo q sucede en la escuela y en el barrio, no muestran compromiso ante esto.
" Aquellos que reconocen la situación de los alumnos cono victimas de una sociedad bipolar, y privilegian la importancia de enseñar para que ellos puedan defenderse en la vida y tengan la posibilidad de salir de su condición de pobreza.

Con esto podemos decir que actualmente la escuela es escenario de una sociedad fragmentada y empobrecida, con consecuencias notorias en las políticas; e interpreta el valor o no de las instituciones.