Resumen de Bakunin | Cs. Políticas (Forster - 2016) | CBC

Bakunin: Dios y el Estado
El anarquismo es una ideología que se opone a cualquier clase de jerarquía. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo y para poder expresarse sin que se lo impida ninguna forma de poder, por lo que es básico acabar con cualquier tipo de gobierno, luchar contra toda religión o secta organizada, y suprimir las clases sociales.
Toda la historia intelectual y moral, política y social de la humanidad es un reflejo de su historia económica.
La humanidad es la manifestación mas alta de animalidad. Pero como todo desenvolvimiento implica necesariamente una negación, la de la base o del punto de partida, la humanidad es al mismo tiempo y esencialmente una negación, la negación reflexiva y progresiva de la animalidad en los hombres, y es precisamente esa negación tan racional como natural, y que no es racional más que porque es natural, a la vez histórica y lógica, fatal como lo son los desenvolvimientos y las realizaciones de todas las leyes naturales del mundo, la que constituye y crea el ideal, el mundo de las convicciones inteectuales y morales, las ideas.
Facultad de pensar y la necesidad de rebelarse. Estas dos facultades, combinando su acción progresiva en la historia, representan propiamente el "factor", el aspecto, la potencia negativa en el desenvolvimiento positivo de la animalidad humana y crean por consiguiente todo lo que constituye la humanidad en los hombres.
La Biblia, expresa esta verdad de una manera muy inguenua en el mito del pecado original: el hombre se ha emancipado, se ha separado de la animalidad y se ha consituido como hombre, ha comenzado su historia y su desenvolvimiento propiamente humano por un acto de desobediencia y de cicencia, es decir por rebeldia y por el pensamiento
Tres principios fundamentales, constituyen las condiciones esenciales de todo desenvolvimiento humano, tanto colectivo como individual en la historia: 1° la animalidad humana; 2° el pensamiento, 3°la rebeldia. A la primera corresponde propiamente la economia social y privada; a la segunda, la ciencia; a la tercerla, la libertad.
La libertad del hombre consiste en que obedece las leyes naturales, porque las ha reconocido él mismo como tales y no porque le hayan sido impuestas exteriormente por una voluntad extraña, divina o humana cualquiera, colectivo o individual.
Nosotros reconocemos, la autoridad absoluta de la ciencia, porque la ciencia no tiene otro objeto que la reprroudcción mental, reflexiva y todo lo sistemática que sea posible, de las leyes naturales inherentes a la vida tanto material como intelectual y moral del mundo físico y del mundo sociales; esos dos mundos no constituyen enrealidad más que uno solo y mismo mundo natural. Fuera de esa autoridad, la única legítima, porque es racional y está conforme a la naturaleza humana, declaramos que todas las demás son mentirosas, arbitrarias, despóticas y funestas.
Reconocemos la autoridad absoluta de la ciencia, pero rechazamos la infalibilidad y la universalidad de los representantes de esta ciencia.
En una palabra, rechazamos toda legislación, autoridad e influencia provilegiadas, patentadas, oficiales y legales, auqnue salgan del sufragio universal, convencidos de que no podrán actuar sino en provecho de una minoría dominadora y explotadora, contra los intereses de la inmensa mayoría sometida.